​北京图艺商标注册公司 怎样在雅昌交艺发布藏品拍卖信息？

怎样在雅昌交艺发布藏品拍卖信息？

很简单1，进入雅昌艺术网，2，注册用户名3，进入交艺网4，我要开店5，按要求填写资料，上传身份证照片6注册成功后，上传作品图片，填写润价。就OK啦，祝君大麦。

书法家李沉堆详细资料？

中国白居易书画艺术研究院.理事

河南省长城书画院洛阳分院.院士

李成堆，墨号.万安山人，艺舞轩主，1951年生于河南洛阳，现居住北京。先后任中国白居易书画艺术研究院、理事，洛阳翰风毛韵书画院副院长，河南省长城书画院洛阳分院、院士。

自幼酷爱书法，五十多年来，李成堆老先生一直将书法艺术作为，精神生活的一大乐趣和毕生追求。多年来，坚持不懈地临习欧阳询、褚遂良、黄子元、文征明楷书，王羲之、赵孟頫行书，取各家之长，在注重吸收古代名家艺术营养的同时，不断研习，形成自然洒脱之风格。

主要擅长楷书、行书，其楷书柔中有刚,形态传神，传统功力深厚，字体结构端正严谨。行书变化多姿，飘逸清秀，气韵贯通，笔墨酣畅，自成风貌，耐人寻味。

2019年12月李成堆老师应邀到泰国曼谷书写书法文化，作品被泰国、新加坡、马来西亚华侨华人及国际友人收藏。李成堆老先生，对书法艺术刻苦钻研，有自己独特创作手法，形成了韵高气古的个人风格，深受国内国际广大书法爱好者收藏和好评。

马风是谁的徒弟？

马凤图(1888年~1973年)， 字健翔.回族.河北省沧县杨石桥(今属孟村回族自治县)人，幼随祖父，父亲习劈挂拳及摔交等艺，并随舅父吴懋堂和孟村吴世柯习八极拳。1899 年，马凤图当时12岁，拜盐山县黄林彪为师，习通背大架子，十二大趟子，劈挂，青龙等拳及六合枪要法，双手刀法，七十三剑(宣化剑)等艺。系统接受了李云标，肖和成，黄林彪所倡导的通备学说。

你觉得什么是艺术？

不讲大道理，一个例子：你现在看到的山水画，是艺术作品吧。

1.但针对你的第一个问题：如何理解艺术产生于非艺术？

它可以给出这样的答案：“山水画艺术”就是来源于非艺术“界画”。界画说白了就相当于现在的地图，也相当于现在的工程建设前的效果图，它的真正用途是当年在建设某项工程以前，先由负责人把工程的效果画出来，让那些官员来看看，满不满意。这时要画山，要画水，要画树，以及前后的关系等等因素。慢慢的，伟大的山水画艺术就在这样的基础产生了；当然，在这个基础上，还要有文人墨客这些在文化上有话语权的人出来“催生”以及“接生”，呵呵，其实就是这样，不光是山水画，很多艺术门类，大都不外乎这样的途径。

现在还有介于成熟的山水画和界画之间的过度性作品存世，推荐展子虔的《游春图》。

2.针对你的第二个问题：实用价值先于审美价值。

这个例子已经很好的证明了这一点。界画的“实用价值”很明显，也绝对的先于山水画的“审美价值”，这样的次序也绝对不可能改变。这就不需要解释了吧。关于这一点，不妨再举个例子：现在甘肃境内的岩画，在现在那是艺术作品啊，并且有极高极高的审美价值；但是，你想一下，我们的先人在那里刻画它们的真正目的会是为了“审美”么？那些“野鹿、野猪”会是为了看着好看么，会是为了“审美”么？相信你也会说，肯定不是。其实说白了，那是为了狩猎，也就是为了能逮到它们，能弄口吃的而已，所以才把它们画下来，对着它们做各种法术，以祈求上天来保佑他们在此次狩猎中能成功逮到它们，以好让族内成员吃饱，繁衍。哈哈，假如当时有哪个人说我们画这个画是为了“审美”为了“好看”，而置狩猎于不顾，我估计当时就被赶走了，大家整天饥寒交迫，你还在这里“审美”，开什么玩笑、、、、、、

所以，“审美”是吃饱了以后的事情。明白？你能问这个问题，可以保证，你肯定不饿。呵呵呵呵、、、、、、

3.第三个问题：艺术起源于人类社会实践的历史发展之中。

哈哈哈，还是这个例子，由界画到山水画，一步步怎么过来的，不就是“在建设工程的时候要画效果图”这样的社会实践中孕育和发展出来的么？

关于这个问题，我还想反问你，你能想起来什么“不是起源于人类社会实践的历史发展之中”的么？绘画，音乐，舞蹈，以及物理，化学等等、、、、、、你想吧，什么不是？呵呵呵、、恐怕你想不出来吧。因为，你问这第三个问题，正是我们人类社会当中一切文明的发生源头，产生方式。

我很喜欢绘画!