​北京文墨教育咨询有限公司注册地 应用文中掌握文墨的人叫什么？

应用文中掌握文墨的人叫什么？

应用文中掌握文墨的人被称为文人。

1. 在中国传统文化中，文人是指具有扎实文学修养和艺术才华的人，他们通常精通诗词、书法、绘画等文学艺术形式。

2. 文人以其才情与文学造诣为人所称道，通过书写和创作，他们表达自己的思想、情感和艺术追求。

3. 文人在古代被广泛尊重和仰慕，他们不仅在文学艺术上有卓越成就，还在社会政治、教育思想等方面发挥着重要作用。

4. 在中国文化传统中，文人被视为精神的象征和文明的代表，他们的存在丰富了人类的文化生活，推动了社会的进步和发展。

急求校刊的名字？

 以下是一些建议的校刊好听名字：

1. 知识源泉  

2. 校园之光  

3. 风华正茂  

4. 前进之路  

5. 智慧的火花  

6. 成长的足迹  

7. 青春岁月  

8. 名校之声  

9. 学子风采  

10. 名校荟萃  

11. 校园春秋  

12. 梦想起航  

13. 学府之光  

14. 校际交流  

15. 学子论坛  

16. 校园故事  

17. 研究成果  

18. 教育心得  

19. 名校风云  

20. 教育创新

这些名字既体现了校刊的教育属性，又具有一定的文化内涵和时代特征。希望对您有所启发！

红楼梦创造背景？

1、创作背景

《红楼梦》诞生于18世纪中国封建社会末期，当时清政府实施闭关锁国政策，举国上下沉醉在康乾盛世、天朝上国的迷梦中。这时期从表面看来，好像太平无事，但骨子里各种社会矛盾正在加剧发展，整个王朝已到了盛极而衰的转折点。

在康熙、雍正两朝，曹家祖孙三代四个人总共做了58年的江宁织造。曹家极盛时，曾办过四次接驾的阔差。曹雪芹生长在南京，少年时代经历了一段富贵繁华的贵族生活。但后来家渐衰败，雍正六年（1728年）因亏空得罪被抄没，曹雪芹一家迁回北京。回京后，他曾在一所皇族学堂“右翼宗学”里当过掌管文墨的杂差，境遇潦倒，生活艰难。晚年移居北京西郊，生活更加穷苦，“满径蓬蒿”，“举家食粥”。《红楼梦》一书是曹雪芹破产倾家之后，在贫困之中做的。做书的年代当在乾隆初年到乾隆三十年左右，书未完而曹雪芹死了。

2、《红楼梦》简介

《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说作品，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。小说以贾、王、史、薛四大家族的兴衰为背景，以贾府的家庭琐事、闺阁闲情为中心，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻故事为主线，描写了金陵十二钗的人性美和悲剧美，歌颂追求光明的叛逆人物，通过叛逆者的悲剧命运预见封建社会必然走向灭亡，揭示出封建末世危机。

3、曹雪芹简介

曹雪芹（约1715-约1763），名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，中国古典名著《红楼梦》作者，清代内务府正白旗包衣，籍贯沈阳（一说辽阳 ），生于南京，约十四岁时迁居北京。曹雪芹是江宁织造曹寅之孙，曹顒遗腹子（一说曹頫之子）。

记住乡愁第一,第二,第三,第四集观后感？

《记住乡愁》以弘扬中华优秀传统文化为宗旨，选取100个以上的传统村落进行拍摄，是一部以看得见的传统村落为载体，以生活化的故事为依托，以乡愁为情感基础，以优秀的传统文化为核心的大型纪录片。

　　由中央宣传部、住房和城乡建设部、国家新闻出版广电总局、国家文物局组织实施，中央电视台组织拍摄。将选取全国100个以上的传统村落进行拍摄，梳理传统村落的发展脉络，聚焦海内外华人记忆中的乡愁，深入挖掘和阐述中华优秀传统文化的时代价值。

　　于2015年1月1日起在中文国际频道隆重推出。

　　记住乡愁第一集观后感

　　2015年元旦在“黄金时段”晚8点播出了“记住乡愁”第一集《敬畏之心不可无》，看过之后，今天中午又看了一遍重播，觉得很好。

　　《敬畏之心不可无》是在我的故乡——福建培田村拍的。《敬畏之心不可无》，这个片名起得很好，给培田文化的特征——也是中华传统文化的一个缩影，作了一个很好的解说。

　　拍这部纪录片时，龙岩市有关部门专程把我和厦门大学的郑振满教授接去参加拍摄。为什么会叫我参加这次拍摄?我估计是编导看过我的《大屋碎影》一书或我的博客有关文章。我有一篇博文《培田传统文化要略》(曾在《闽西日报》发表过)，谈到了培田的“传统文化”的特点。内容和“敬畏之心不可无”很吻合。

　　“中国传统文化是以崇礼的儒家文化为主导地位的。《荀子·礼论》说：‘礼有三本：天地者生之本也;先祖者类之本也;君师者治之本也。’天地即大自然，中国的传统文化是以农业为基础发展起来的农耕文化，不崇拜天地不行。对先祖的尊崇，表达了中国人祖先崇拜和宗族血缘纽带的坚韧。崇拜‘君师’，君是政治权力的体现者，师是伦理道德的体现者，其关键是对师——圣贤的崇拜。这三条体现了以儒学为主导的中国文化特质。

　　培田正是继承传统，做到三个尊崇的典型。

　　培田的先人们崇拜天地，认真地做到人与自然的和谐结合。培田村落的选址、建设很讲究‘风水’，事实上就是讲究‘天人合一’。后垅山的‘风水林’及河源溪上游的茂密山林营造了培田很好的生态环境。在靠天吃饭的小农经济时代，讲究生态、讲究人与自然的和谐正是崇拜天地的结果。

　　培田人敬重祖先，培田民居建筑中，最主要最显著的是供奉祖先牌位的‘正厅’或堂屋，整个房屋布局都要服从这点，也由此形成了厅庭结合、以‘厅’为主体的建筑风格。所谓‘九厅十八井’即为满足大家族多个祭祀空间而设定的。这里‘厅’指的是正厅或堂屋，正厅供奉的是公众的祖先，各偏房中的堂屋供奉的是各支房的先人。‘井’是为厅提供采光通风用的‘天井’。

　　培田人早晨起来的第一件事就是给祖先上一炷香，因此厅堂香火是常年不断的。逢年过节，杀一只鸡，买回几斤肉，首先要供奉在厅堂的神桌上，让祖宗先‘品尝’。每年除夕，厅堂上都要挂上祖先画像，没有像的要换上新写的有历代祖先名字的红纸。

　　传统的‘祖宗崇拜’和血缘关系纽带形成了传统的民居建筑。也形成了与此相关的宗族社会、宗法制度和长幼有序的等级关系，传统的培田小社会即由此来实现村民自治和管理。

　　客家学者谢重光先生在他的《闽西客家》一书中，写到道德风尚：‘客家人的基本价值观是贵重于富，万般皆下品，唯有读书高。’培田人当然也是如此。其实这个值观不单是闽西客家人所独有，而且还是我们民族的主要传统之一，‘尊师重教’即是‘礼之三本’之一。当然，以儒学为主导的所谓‘教育’除了‘读书做官’之外还有伦理教化、道德修养等所谓‘修、齐、治、平’。延续千年的儒家传统文化及对中国的影响一直是专家学者们研究争论的课题。孰是孰非，至今难以论定。

　　培田人尊师重教，由来已久。培田历史上经济条件较好，有钱的族人热心捐助教育，并有鼓励上学的奖励机制，使培田成为远近闻名的‘文墨之乡’。‘南山书院’也名声远扬。

　　培田，这一保留着中国传统文化的‘活化石’和博物院，留给人们研究思考的空间是很大的。有人说培田是一部读不完的书，的确如此。培田何以如此珍贵?因为它不仅仅有‘好大一片屋’，而且有‘文化’、有‘历史’，是名副其实的‘历史文化名村’。……”

　　在《敬畏之心不可无》这部记录片中，上述内容得到了很好的解说、补充和发挥，用“敬畏”代替“尊崇”，是十分高明的。

朱元璋是哪里的人？

对于明太祖的籍贯，流行最多的说法是他是濠州钟离人。根据史料记载，朱元璋原本是沛县农民的后人，北宋末年，大金进犯中原地区，老朱家带着妻子儿女逃亡到了金陵。后因在当地难以为生又迁徙到了盱眙以耕田为生。由于生活困难后来又转至钟离东乡才定居下来。

第二种说法就是，有人认为朱元璋的祖先因为家道中落才搬来盱眙的五河乡，并在这里生下了朱元璋，所以他就应该是五河人。但是经过查证，盱眙根本没有五河这个乡，到是邻居的安徽境内有个五河县。

第三种说法是，朱元璋出生在盱眙县太平乡的二郎庙，但实际上，那个二郎庙处于盱眙县与临淮县交界处，因此有可能元朝时期那个庙属于钟离东乡。但是根据地图看，那个庙一直在盱眙县境内。

朱元璋祖籍盱眙，出生于凤阳。盱眙一直属于安徽，解放后江苏用萧县砀山县换取安徽的盱眙县和泗洪县，之所以换，为的就是把完整的洪泽湖全部纳入江苏的版图，方便管理，不然安徽江苏各一半不好区分不好管理，所以说朱元璋是安徽人。朱元璋说自己“淮西布衣”，盱眙属淮东，朱元璋又说“濠，吾故乡”，濠是濠州，今凤阳县。所以说朱元璋的家乡是凤阳。