​洛阳商标注册找北京睿马商标代理公司 诗词中有睿字的名句有什么？

诗词中有“睿”字的名句有什么？

《有感二首》

作者：李商隐 年代：唐 体裁：五排

九服归元化，三灵叶睿图。如何本初辈，自取屈牦诛。

有甚当车泣，因劳下殿趋。何成奏云物，直是灭萑苻。

证逮符书密，辞连性命俱。竟缘尊汉相，不早辨胡雏。

鬼箓分朝部，军烽照上都。敢云堪恸哭，未免怨洪炉。

丹陛犹敷奏，彤庭欻战争。临危对卢植，始悔用庞萌。

御仗收前殿，兵徒剧背城。苍黄五色棒，掩遏一阳生。

古有清君侧，今非乏老成。素心虽未易，此举太无名。

谁瞑衔冤目，宁吞欲绝声。近闻开寿宴，不废用咸英。

司马睿是男是女？

司马睿（276年5月27日－323年1月3日），男，字景文，河内郡温县（今河南温县）人，东晋开国皇帝（318年—323年在位）。晋宣帝司马懿曾孙，琅琊武王司马伷之孙，琅琊恭王司马觐之子，晋武帝司马炎从子。

太熙元年（290年），袭封琅琊王，参与讨伐成都王司马颖。作战失利后，离开洛阳，回到封国。晋怀帝即位，拜安东将军、都督扬州诸军事。后来，听从王导建议，南渡建康，笼络结交江左士族。永嘉七年（313年），拜丞相、大都督中外军事。永嘉之乱，晋愍帝被俘，西晋灭亡。建兴五年（317年），在晋朝宗室与南北大族拥戴下，即位为晋王（东晋），年号建武。太兴元年（318年），正式即位，史称晋元帝，开启了“王与马共天下”的局面。

永昌元年闰十一月初十日（323年1月3日），王敦之乱后，郁郁而终，时年四十七，葬于建平陵，谥号元皇帝，庙号中宗。

唐朝是多少年？

唐朝一共历史289年。唐高祖名曰李渊，字叔德，陇西成纪人，祖籍邢州尧山 。李渊出身于北周的贵族家庭，李渊拜山西河东慰抚大使;大业十三年(617年)，又拜太原留守，隋末天下大乱时，李渊乘势从太原起兵，攻占长安。义宁二年(618年)农历五月，李渊接受其所立的隋恭帝的禅让称帝，建立唐朝，定都长安，并逐步消灭各地割据势力，统一全国。

唐朝在公元7世纪时发展到鼎盛时的，一度建立了南至罗伏州、北括玄阙州、西及安息州、东临哥勿州的辽阔疆域。但在690年，67岁的武则天改国号“唐”为“周”，一度迁都洛阳，史称武周，705年唐中宗李显恢复大唐国号，还都长安。

唐朝在经安史之乱后国立日渐衰落，至天祐四年（907年）灭亡。唐共历经21位皇帝，共289年，在历时上算得上是时间较长的大一统朝代，并且唐在文化、政治、经济、外交等方面都有辉煌的成就，唐朝文化东传到日本朝鲜，南传东南亚至爪哇岛，是当时世界上最强大的国家。

春秋谥号怎么来的？

一、谥法始于西周，“炀”为谥号

谥法起源的研究以甲骨文、金文和古文为依据，而甲骨文和金文的绝对年代的确认在学术界本就有争议，古文古籍经过后人的删改，有些也难以辨认出原貌，以至于关于谥法的起源众说纷纭。其观点大致有以下两种：

1、谥法起源于殷商时期或之前

东汉著名史学家、文学家班固考究在《白虎同义·谥》里称“黄帝始制法度，得道之中，万世不易，后世虽盛，不能制作。”其主张谥法始于黄帝。清代著名辨伪学者崔述却认为谥法是起源于殷商时期，他在《丰稿考信别录》中指出“至汤拨乱反治，子孙追称之为武王，而谥于是始乎。”

但如今，谥法起源于殷商时期或之前的说法或不能成立。其原因有二，其一，谥号是一个抽象的概念，必须用成熟的文字来表达，而我国迄今为止发现的最早的成熟文字为商殷时期的甲骨文，所以商殷之前是没有产生谥法的条件的，皇帝制谥说是不准确的。

其二，记载了尧舜时期至周朝历史的《尚书》在其《商书》篇中皆称王为王，称先祖为先王，若殷商时期已有谥号的出现，则不会笼统的将先祖称为先王。也有人认为周武王的“武”为谥号，是其后人因他伐纣武勇之功而以为美号。

但1976年发现的一个推翻了这种说法，这个簋的铭文，简单地记述了克商的经过，其中提到了武王这个称谓。克商后第七天，武王仍然健在，由此可见，“武王”是生时美称，并非谥号。谥法起源于殷商时期也是不准确的。

2、谥法起源于西周

这种观点是目前史学界的主流观点。周武王死时没有谥法可以归到是商殷无其法，但周武王之后呢？

根据考证，在周初一个相当长的时期内，也没有谥法。古时流传下来的匡卣，是周懿王时的器物，其上的铭文中已有了“懿王”的称谓，周懿王在世时就这样称呼他，由此可见懿王是尊号而非谥号。而周懿王已是周朝的第七位天子，到他在位时，依旧没有谥法。

但根据史籍，谥法确是产生于西周时期。

《礼记》中称“死谥，周道也。”死后赠予谥号，是周的礼法。

《左传》是以《左氏春秋》为本，通过具体展开春秋时期的史实来说明《左氏春秋》的纲目。书中共记诸侯、卿士丧事111 次,其记叙方法大致相似:生时称他们的名或爵位,死后称其谥。可见在春秋时,谥法已普遍实行。

春秋时,已处于“礼崩乐坏”的阶段,周天子已没有绝对权威。一种新制度颁布并广泛实行,需要的时间不会太短。把这些因素考虑进去,认为西周就有了谥法,应该可信。

而《史记·秦本纪》中记载的秦始皇的一段话为西周已有谥法作了证：“朕闻太古有号毋谥,中古有号，死而以行为谥。”秦始皇说的太古指夏朝和商朝，中古指西周，可见在秦朝时，人们认为谥法起源于西周。

那么杨广作为隋朝人，他拥有时人给予的谥号也不奇怪了，而实际上，杨广死后得到了当时三个政权所赠予的三个不同的谥号。

一个是王世充在扶持杨广之孙杨侗为帝时，追尊给杨广的谥号“明”；一个是窦建德在王世充废掉杨侗自称为帝时，打着复兴隋朝旗号而追尊杨广，给予谥号“闵”；最后一个是唐王李渊踢开傀儡皇帝杨侑，在长安称帝时追谥杨广为“炀”帝。

有意思的是，这三个谥号褒贬不一，同样一个人，在同一时代得到了不一样的谥号评价，其中原因是什么？我们首先要了解一下这三个谥号分别代表了什么意思。

二、谥分三类，“炀”属恶谥

谥法规定了谥号，至清代还有谥号这一称号，一般都是根据帝王、臣僚等具有一定地位的人的生前事迹与品德给予其一个中肯的谥号，后人则可根据谥号大致评判古人。谥号大体可以分为官谥和私谥，帝王、诸侯、贵族、大臣、士大夫等死后，朝廷会根据他们生前事迹和品行，评定出一个称号，称为官谥。

帝国之谥由礼官议上，大臣之谥由朝廷赐予，足见给谥的隆重庄严。一般文人或者隐士的谥号，由其亲友所赠，称为私谥。其中，官谥由于是朝廷赠予的，更为社会所认可。

谥号关系到死者的毁誉荣辱，关系到社会对逝者后世的看法，关系到死者家族的荣誉，备受社会重视。谥法初起时，只有美谥和平谥，自周厉王因暴政被给予“厉”谥号后开始有恶谥。谥号也大体分为这三类。

1、美谥，即上谥，为表扬性的谥号，如：庄、武、文、宣、襄、明、睿、康、景、懿。每个谥号代表不同的品德，如：“文”，表示具有“经纬天地”的才能或“道德博厚”、“勤学好问”的品德；“康”表示“安乐抚民”；“平”表示“布纲治纪”。谥号的字数大多为一个字。

王世充追尊杨广的“明”谥号属于上谥，表明杨广聪慧绝顶，明察秋毫，明辨是非，唯才是举。是一个充满了赞美性的谥号。

2、平谥，多为同情类的谥号，多给予受难君主，早逝君主。有怀、悼、哀、思、殇等。“愍”表示“在国遭忧”，“在国逢难”；“怀”表示“慈仁短折”；“思”表示同情。窦建德给予杨广的谥号“闵”，代表着“慈仁不寿”，慈仁就是仁慈仁爱，不寿就是不长寿了。

3、恶谥，即下谥，批评类的谥号，比如厉、灵、炀，都含有否定的意思。“厉”表示“杀戮无辜”，“灵”表示“乱而不损”、“好祭鬼怪”，而李渊给的杨广“炀”之谥号意为“好内远礼”、“去礼远众”。对一个帝王而言，意味着他贪恋美色，背离礼仪，消极怠政，不恤民力。

前面说到，谥号是对一个人一生品行的评价，可以说王世充、窦建德、李渊这三个人有着自己的判准，站在不同立场上评价的杨广也不一样。

此外，作为想称帝的人来说，这三个人都是为了达到自己的政治目的而使用这几个字追谥杨广的。而之所以后世一直称杨广为隋炀帝，最重要的原因就是唐高祖李渊成为了最终的统治者。

三、炀帝恶名，流传千古，政治原因是一，品行原因是二

那么，李渊为什么要把“炀”谥号给予杨广？不仅是因为杨广本人品行，也因为李渊需要借助杨广为李唐王朝正名。

1、政治原因。封建时期，历朝历代最忌讳的便是“名不正，言不顺”。对于王世充和窦建德来说，赞美杨广，就是赞美隋朝，就是赞美为隋朝正统而打天下的自己，为自己称帝作道德上的准备。对于李渊来讲也是如此，他虽然想自立门派称帝，但也要把自己的王朝说成是正统的，那么为了正名，谋求大义，李渊必要抹黑杨广，只有这样，李唐王朝才能成为正统，李唐的合法性才能被人接受。

2、但被追予为“炀”，也有杨广自身的原因。杨广好大兴土木。其最著名的事迹是修建了南北大运河，按照现世的观点来看，南北大运河有其功，它的开通促进了两岸城市的发展，但本质上，是隋炀帝压迫劳动人民进行的一项大型水利工程，先后调发三百多万人修建大运河，引发了大规模人民的不满。

第二件大兴土木事项则是决定迁都洛阳，不能否认迁都洛阳有利于巩固国家统治，洛阳的地理位置让粮食的运输与供应更为便利，满足了人们的基本生活需求。

但其为了洛阳的建都，每月役使丁男多达两百万人，仅用了十个月的时间就完成了建都，且隋炀帝年年出巡，每次出游都大造离宫，可见百姓劳役之重，而隋炀帝却是一个好大喜功，贪图享乐之人。

大业三年和四年，隋炀帝下令在榆林以东修建长城，共调发丁男一百二十万，其中，因劳役而死亡的人过半。十余年间被征发的劳动人民不下一千万人次，造成了“天下死于役”的惨象。

3、征战未休，大兴酷刑。隋炀帝对外不断征讨，征讨了吐谷浑，契丹，突厥等地，其中还三次出征了高句丽，极大的浪费人力物力，造成多个家庭家破人亡，百姓叫苦不堪。同时对内改革刑罚，严厉征税。百姓无处申诉，只能聚集成为盗贼。

隋炀帝制定更严厉的刑罚，要求不论偷盗的严重与否，即刻处斩。百姓转而聚集攻打城邑，隋炀帝因为盗贼不能平息，就制定更加严酷的刑罚。大业九年，又下令要求没收盗贼家眷和财产。隋炀帝制定了车裂、头悬挂示众等刑罚，更有凌迟的酷刑，命令群臣割受箭刑的人的肉来食用。

此外，各郡县的官长也作威作福，任意决定百姓生死。百姓抱怨不停。

四、结语

谥法在中国封建时代发展了两千多年，虽然已经终止，不会再对我们产生影响，但研究谥法依旧有其意义。作为当世时人对于一个人一生德行的评价，谥号有助于我们准备全面的把握历史人物，研究时人为什么如此给谥。

也有助于了解一个时代的政治走向，中国历史上经历过多个朝代的变迁，斗争十分激烈，要想知道原本的历史是怎样的，必须多掌握材料，互相对照。

睿和恒字的诗句古词都可以？

带睿的古诗：

《石淙》李显

三阳本是标灵纪，二室由来独擅名。

霞衣霞锦千般状，云峰云岫百重生。

水炫珠光遇泉客，岩悬石镜厌山精。

永愿乾坤符睿算，长居膝下属欢情。

《行次成皋，途经先圣擒建德之所，缅思功业，》李隆基

有隋政昏虐，群雄已交争。

先圣按剑起，叱咤风云生。

饮马河洛竭，作气嵩华惊。

克敌睿图就，擒俘帝道亨。

顾惭嗣宝历，恭承天下平。

幸过翦鲸地，感慕神且英。

《唐享昊天乐•第四》武则天

巍巍睿业广，赫赫圣基隆。

菲德承先顾，祯符萃眇躬。

铭开武岩侧，图荐洛川中。

微诚讵幽感，景命忽昭融。

有怀惭紫极，无以谢玄穹。

《唐明堂乐章•迎送王公》武则天

千官肃事，万国朝宗。

载延百辟，爰集三宫。

君臣德合，鱼水斯同。

睿图方水，周历长隆。

《唐大飨拜洛乐章•拜洛》武则天

菲躬承睿顾，薄德忝坤仪。

乾乾遵后命，翼翼奉先规。

抚俗勤虽切，还淳化尚亏。

未能弘至道，何以契明祇。

《九月九日上幸慈恩寺，登浮图，群臣上菊花寿》上官昭容

帝里重阳节，香园万乘来。

却邪萸入佩，献寿菊传杯。

塔类承天涌，门疑待佛开。

睿词悬日月，长得仰昭回。

《奉和麟德殿宴百僚应制》鲍君徽

睿泽先寰海，功成殿武韶。

戈鋋清外垒，文物盛中朝。

圣祚山河固，宸章日月昭。

玉筵鸾鹄集，仙管凤凰调。

御柳新低绿，宫莺乍啭娇。

愿将亿兆庆，千祀奉神尧。

《奉和圣制登太行山中言志应制》苏颋

北山东入海，驰道上连天。

顺动三光注，登临万象悬。

俯观河内邑，平指洛阳川。

按跸夷关险，张旗亘井泉。

晓岩中警柝，春事下搜田。

德重周王问，歌轻汉后传。

宸游铺令典，睿思起芳年。

愿以封书奏，回銮禅肃然。

《奉和圣制漕桥东送新除岳牧》苏颋

宝贤不遗俊，台阁尽鹓鸾。

未若调人切，其如简帝难。

上才膺出典，中旨念分官。

特以专城贵，深惟列郡安。

政行思务本，风靡属胜残。

有令田知急，无分狱在宽。

至言题睿札，殊渥洒仙翰。

诏饯三台降，朝荣万国欢。

举杯临水发，张乐拥桥观。

式伫东封会，锵锵检玉坛。

《奉和圣制至长春宫登楼望稼穑之作》苏颋

帝迹奚其远，皇符之所崇。

敬时尧务作，尽力禹称功。

赫赫惟元后，经营自左冯。

变芜粳稻实，流恶水泉通。

国阜犹前豹，人疲讵昔熊。

黄图巡沃野，清吹入离宫。

是阅京坻富，仍观都邑雄。

凭轩一何绮，积溜写晴空。

礼节家安外，和平俗在中。

见龙垂渭北，辞雁指河东。

睿思方居镐，宸游若饮丰。

宁夸子云从，只为猎扶风。

《奉和圣制送张说巡边》崔日用

轩相推风后，周官重夏卿。

庙谋能允迪，韬略又纵横。

吉日四黄马，宣王六月兵。

拟清鸡鹿塞，先指朔方城。

列将怀威抚，匈奴畏盛名。

去当推毂送，来伫出郊迎。

绝漠蓬将断，华筵槿正荣。

壮心看舞剑，别绪应悬旌。

睿锡承优旨，乾文复宠行。

暂劳期永逸，赫矣振天声。

《奉和七夕两仪殿会宴应制》李乂

桂宫明月夜，兰殿起秋风。

云汉弥年阻，星筵此夕同。

倏来疑有处，旋去已成空。

睿作钧天响，魂飞在梦中。

《奉和人日清晖阁宴群臣遇雪应制》李乂

上日登楼赏，中天御辇飞。

后庭联舞唱，前席仰恩辉。

睿作风云起，农祥雨雪霏。

幸陪人胜节，长愿奉垂衣。

《奉和幸三会寺应制》李乂

睿德总无边，神皋择胜缘。

二仪齐法驾，三会礼香筵。

汉阙中黄近，秦山太白连。

台疑观鸟日，池似刻鲸年。

满月临真境，秋风入御弦。

小臣叨下列，持管谬窥天。

《游禁苑幸临渭亭遇雪应制》徐彦伯

玉律藏冰候，彤阶飞雪时。

日寒消不尽，风定舞还迟。

琼树留宸瞩，璇花入睿词。

悬知穆天子，黄竹谩言诗。

带恒的古诗：

《野次喜雪》李隆基

拂曙辟行宫，寒皋野望通。

每云低远岫，飞雪舞长空。

赋象恒依物，萦回屡逐风。

为知勤恤意，先此示年丰。

《观拔河俗戏》李隆基

壮徒恒贾勇，拔拒抵长河。

欲练英雄志，须明胜负多。

噪齐山岌嶪，气作水腾波。

预期年岁稔，先此乐时和。

《春晚宴两相及礼官丽正殿学士探得风字》李隆基

乾道运无穷，恒将人代工。

阴阳调历象，礼乐报玄穹。

介胄清荒外，衣冠佐域中。

言谈延国辅，词赋引文雄。

野霁伊川绿，郊明巩树红。

冕旒多暇景，诗酒会春风。

《中和节赐百官燕集因示所怀》李适

至化恒在宥，保和兹息人。

推诚抚诸夏，与物长为春。

仲月风景暖，禁城花柳新。

芳时协金奏，赐宴同群臣。

丝竹岂云乐，忠贤惟所亲。

庶洽朝野意，旷然天地均。

《唐大飨拜洛乐章•昭和》武则天

舒云致养，合大资生。

德以恒固，功由永贞。

升歌荐序，垂币翘诚。

虹开玉照，凤引金声。

《晓发兴州入陈平路》苏颋

旌节指巴岷，年年行且巡。

暮来青嶂宿，朝去绿江春。

鱼贯梁缘马，猿奔树息人。

邑祠犹是汉，溪道即名陈。

旧史饶迁谪，恒情厌苦辛。

宁知报恩者，天子一忠臣。

《招谕有怀赠同行人》李乂

远游冒艰阻，深入劳存谕。

春去辞国门，秋还在边戍。

轩车行未返，节序催难驻。

陌上悲转蓬，园中想芳树。

蜀山自纷纠，岷水恒奔注。

临泛多苦怀，登攀寡欢趣。

永夕飞淫雨，崇朝蒸毒雾。

不求绥岭桃，宁美邛乡蒟。

白浪行欲静，骢马何尝驱。

愿接轺旆尘，联翩东北骛。

《奉和圣制送张说巡边》徐坚

至德抚遐荒，神兵赴朔方。

帝思元帅重，爰择股肱良。

累相承安世，深筹协子房。

寄崇专斧钺，礼备设坛场。

鼙鼓喧雷电，戈剑凛风霜。

四騑将戒道，十乘启先行。

圣锡加恒数，天文耀宠光。

出郊开帐饮，寅饯盛离章。

雨濯梅林润，风清麦野凉。

燕山应勒颂，麟阁伫名扬。

《洛阳道》沈佺期

九门开洛邑，双阙对河桥。

白日青春道，轩裳半下朝。

乘羊稚子看，拾翠美人娇。

行乐归恒晚，香尘扑地遥。

《览镜》沈佺期

霏霏日摇蕙，骚骚风洒莲。

时芳固相夺，俗态岂恒坚。

恍忽夜川里，蹉跎朝镜前。

红颜与壮志，太息此流年。