​北京京都注册绿化公司 北京有叫过京都吗？

北京有叫过京都吗？

京都一般指南京，和北京吧，北京在元时是大都，朱元璋诛元后定都南京，明成祖朱棣迁都北京，又一次成为帝国首都，而南京则称为南直隶，所以京都指南京，也指北京。在不同时代有不同说法，而宋朝时首都为开封，当时也叫汴都，隋唐时是古都长安，后迁都洛阳，包括后来乱世的五代十国好多定都南京，所以南京也有五朝古都之称。

帝国的政治中心一般都叫都，但是京都特指南京和北京吧

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北京主要庙会·灯会·文化活动汇总表　所属 地区序 号活动名称主办单位活动时间活动地点 东城区1第二十五届地坛春节文化庙会东城区园林绿化局2月13日至20日地坛公园 2金街过大年金虎贺新春王府井地区建设 管理办公室2月13日至3月1日王府井步行街 32010年东城区文化馆第20届新春游乐会东城区文化馆2月6日至15日东城区文化馆 西城区4“同一个西城 同一届文化庙会”暨西城区文化志愿者新春展演系列文化活动西城区文化馆2月14至18日、28日西城区文化中心 崇文区5第二十七届龙潭庙会崇文区龙潭 公园管理处2月13日至20日崇文区龙潭公园 6第六届天坛文化周北京市天坛 公园管理处2月14日至18日天坛公园 7崇外第十届元宵灯会崇外街道办事处2月26日至28日崇外大街国瑞城商场门前广场 宣武区82010年北京厂甸庙会京都文化投资 管理公司2月14日至18日琉璃厂　陶然亭 公园 9第二届大栅栏商业文化庙会大栅栏街道办事处2月6日至28日 大栅栏西街、 商业街 10北京大观园第十五届红楼庙会北京大观园管委会2月14日至18日北京大观园 　 朝阳区11九届北京民俗文化节暨第十二届东岳庙春节文化庙会北京东岳庙管理处2月14日至20日北京东岳庙 122010北京朝阳国际风情节北京市朝阳区对外 文化交流协会2月14日至19日朝阳公园 13北京欢乐谷新春百艺欢乐节北京世纪华侨城实业有限公司欢乐谷分公司2月14至19日北京欢乐谷 14我爱兵马俑——国际时尚文化街区外国友人自制灯笼元宵灯会三里屯街道办事处三里屯Village2月26日至28日三里屯Village广场 15百姓之家·新春大集朝阳区文化馆2月14日至9日朝阳区文化馆 海淀区162010中华世纪坛春节主题文化庙会海淀区文化委员会北京歌华文化中心 有限公司2月13日至19日 中华世纪坛 海淀区17MALL庙会金源新燕莎MALL2月6日至28日金源新燕莎MALL一层至四层 18“百花闹新春”花会踩街活动海淀区文化委员会2月12日 西北旺镇、 苏家坨镇、温泉镇、上庄镇 丰台区 19第十届北京莲花池庙会北京市丰台区园林绿化局2月14日至19日北京市丰台区莲花池公园内 20丰台区首届室内新春庙会丰台区文化委员会丰台区文化馆2月16日至21日丰台区西四环南路64号 石景山区 21第二届北京国际雕塑公园新春文化庙会北京世博联通广告 有限公司2月13日至20日玉泉路北京国际雕塑公园22北京洋庙会石景山区政府、 石景山游乐园2月14日至21日北京石景山 游乐园房山区 23燕山第二十五届“大家乐”元宵节灯会燕化公司 燕山办事处2月26日至28日燕山燕怡园24房山区2010年元宵节花会系列活动中共房山区委、房山区人民政府2月27日至3月1日房山区良乡西潞翠柳大街城关南北大街通州区25通州区三教庙春节文化庙会通州区文化委员会2月14日至19日通州区三教庙院内顺义区26北京市“赵全营杯”民间花会邀请赛中共顺义区宣传部、顺义区文委2月25日顺义区赵全营镇中心小学操场大兴区27大兴区二十六届春节庙会（非遗项目）会演大兴区文化委员会2月19日至21日青云店镇西红门镇兴城文化广场昌平区282010年正月十五“民间花会”表演暨全民健身“龙腾狮跃”闹元宵活动昌平区委宣传部2月28日昌平永安公园文化广场平谷区29平谷区民间花会秧歌进城大拜年区委、区政府2月28日平谷区府前街怀柔区30敛巧饭民俗文化活动琉璃庙镇政府2月28日至3月2日杨树底下村31圣泉山庙会北京圣泉山旅游开发公司2月14日至19日圣泉山景区密云县32“密云城乡放异彩，龙腾虎跃庆新春”社区灯会中共密云县委密云县人民政府2月6日至28日密云县城主街延庆县33延庆县2010年元宵节花会展演延庆县文化委员会2月28日延庆县会展中心34九曲黄河灯沈家营镇3月1日沈家营镇 兴安堡村

皇家园林，私家园林，寺观园林，各有什么特点?（具体点，最好是文并茂）？

皇家园林的特点：1．规模宏大

皇帝能够利用其政治上的特权与经济上的雄厚财力，占据大片土地面积营造园林而供自己享用，故其规模之大，远非私家园林所可比拟。中国最早皇家园林灵囿，方圆35千米，秦汉的上林苑，广150余千米。隋朝的洛阳西苑，周100千米，其内为海，周5千米。唐朝长安宫城北面的禁苑，南北16.5千米，东西13.5千米。北宋徽宗时的东京艮岳，是在人造山系——万岁山的基础上改建而成，“山周十余里”，北则俯瞰，有“长波远岸，弥十余里”的景龙江。元代大都西御苑太液池，“广可五六里，加飞桥于海中，起瀛洲之殿，绕以石城”，明代在此基础上，扩建成南海、北海、中海。清代所建避暑山庄，其围墙周长10千米，内有564公顷的湖光山色；圆明园占地200多公顷，长春、万春二园150多公顷；最晚建成的颐和园，占地约287公顷。显而易见，皇家园林的规模是寺庙园林和私家园林所望尘莫及的。而且其规模大小，基本上与历史的向后延续成反比。皇家园林数量的多寡、规模的大小，也在一定程度上反映了一个朝代国力的兴衰。

2．园址选择自由

皇家园林既可以包络原山真湖，如清代避暑山庄，其西北部的山是自然真山，东南的湖景是天然塞湖改造而成；亦可叠砌开凿，宛若天然的山峦湖海，如宋代的艮岳，清代的清漪园（北部山景系人工堆叠而成）。总之凡是皇家看中的地域，皆可构造为皇家园林。

3．建筑富丽

秦始皇所建阿房宫区，“五步一楼，十步一阁”，汉代未央宫“宫馆复道，兴作日繁”，到清代更增加园内建筑的数量和类型，凭借皇家手中所掌握的雄厚财力，加重园内的建筑分量，突出建筑的形式美因素，作为体现皇家气派的一个最主要的手段，从而将园林建筑的审美价值推倒了无与伦比的高度，论其体态，雍容华贵；论其色彩，金碧辉煌，充分体现浓郁的华丽高贵的宫廷色彩。

4．浓重的皇权象征寓意

在古代凡是与帝王有直接关系的宫殿、坛庙、陵寝，莫不利用其布局和形象来体现皇权至尊的观念。皇家园林作为其中一项重要营建，也概莫能外。到了清代雍正、乾隆时期，皇权的扩大达到了中国封建社会前所未有的程度，这在当时所修建的皇家园林中也得到了充分体现，其皇权的象征寓意，比以往范围更广泛，内容更驳杂。例如圆明园后湖的九岛环列，象征禹贡九州；东面的福海象征东海；西北角上的全园最高土山“紫碧山房”，象征昆仑山，整个园林布局象征全国版图，从而表达了“普天之下，莫非王土”的皇权寓意。

5．全面吸取江南园林的诗情画意

北方园林模仿江南，早在明代中叶已见端倪。北京西北郊海淀镇一带，湖泊罗布，泉眼特多，官僚贵戚们纷纷在这里买地造园，其中不少即有意识的模仿江南水乡的园林风貌。这种风气自然也影响到了皇家的造园。康熙年间，江南著名造园家张然奉诏为西苑的瀛台、玉泉山静明园堆叠假山，稍后又与江南画家叶洮共同主持畅春园的规划设计，江南造园技艺开始引入皇家园林，而对江南造园技艺更完全、更广泛的吸收，则是乾隆时期，乾隆在位60余年，六下江南，由于他“艳羡江南，乘兴南游”，凡他所中意的园林，均命随行画师摹绘成粉本，作为皇家建园的参考，从而促成了自康熙以来皇家造园之摹拟江南、效法江南的高潮，他们把北方和南方、皇家与民间的造园艺术来一个大融汇，使其造园技艺达到了前所未见的广度和深度。 私家园林的特点：1.规模较小，一般只有几亩至十几亩，小者仅一亩半亩而已。造园家的主要构思是\"小中见大\"，即在有限的范围内运用含蓄、扬抑、曲折、暗示等手法来启动人的主观再创造，曲折有致，造成一种似乎深邃不尽的景境，扩大人们对于实际空间的感受；

2.大多以水面为中心，四周散布建筑，构成一个个景点，几个景点围合而成景区；

3.以修身养性，闲适自娱为园林主要功能；

4.园主多是文人学士出身，能诗会画，善于品评，园林风格以清高风雅，淡素脱俗为最高追求，充溢着浓郁的书卷气。 寺观园林的特点：①它不同于禁苑的专供君主享用和宅园的属于私人专用，而是面向广大的香客、游人，除了传播宗教以外，带有公共游览性质。这是由宗教性质所决定的。宗教目的旨在“普渡众生”，对来庙敬香者、瞻仰者、游览者，不管其贵贱贫富、男女老少、雅逸粗俗，一概欢迎，绝不嫌弃。因此，具有公共游览性质，具有适应最广大阶层游客观赏的景观内涵，不同于只供少数人独享其乐的皇家园林和私家园林。

庶民百姓只有到寺庙中去进香，才能兼带得到游赏。由于进香游览人数的众多，又出于虔诚的宗教信仰而大多愿意倾囊施舍，这又从经济上大大促进了寺庙园林在全国众多的名山大川中得到开发，使得名山胜水和灿烂的历史文物荟萃在一起，更吸引着千千万万的中外游客去饱赏其丰姿秀色。

②在园林寿命上，帝王苑囿常因改朝换代而废毁，私家园林难免受家业衰落而败损。相对来说，寺庙园林具有较稳定的连续性。一些著名寺观的大型园林往往历经若干世纪的持续开发，不断地扩充规模，美化景观，积累着宗教古迹，题刻下历代的吟颂、品评。自然景观与人文景观相交织，使寺庙园林包含着历史和文化的价值。

③在选址上，宫苑多限于京都城郊，私家园林多邻于第宅近旁，而寺庙则可以散布在广阔的区域，使寺庙有条件挑选自然环境优越的名山胜地，“僧占名山”成为中国佛教史上带规律性的现象。特殊的地理景观是多数寺庙园林所具有的突出优势，不同特色的风景地貌，给寺庙园林提供了不同特征的构景素材和环境意蕴。寺庙园林的营造十分注重因地制宜，扬长避短，善于根据寺庙所处的地貌环境，利用山岩、洞穴、溪涧、深潭、清泉、奇石、丛林、古树等自然景貌要素，通过亭、廊、桥、坊、堂、阁、佛塔、经幢、山门、院墙、摩崖造象、碑石题刻等的组合、点缀，创造出富有天然情趣、带有或浓或淡宗教意味的园林景观。

寺庙园林的范围可小可大，伸缩的弹性极大，寺庙园林小者往往处于深山老林一隅的咫尺小园，取其自然环境的幽静深邃，以利于实现“远者尘世，念经静修”的宗教功能。大者构成萦绕寺院内外的大片园林，甚至可以结合周围山水风景，形成大面积的园林环境，形成闻名遐迩的旅游胜地。在众多的寺庙园林中，后者所占的比例不算小。因而，寺庙园林的空间容量远比私家园林要大得多，往往具有浩大的空间容量，如泰山、武当山、普陀山、五台山、九华山等宗教圣地，空间容量大，视野广阔，具备了深远、丰富的景观和空间层次，以致近能观咫尺于目下，远借百里于眼前，形成了远近、大小、高低、动静、明暗等强烈对比的主体化的环境空间，往往能容纳大量的香客和游客。

④由于寺庙园林主要依赖自然景貌构景，在造园上积累了极其丰富的处理建筑与自然环境关系的设计手法。传统的寺庙园林特别擅长于把握建筑的“人工”与自然的“天趣”的融合。为了满足香客和游客的游览需要，在寺庙周围的自然环境中，以园林构景手段，改变自然环境空间的散乱无章状态，加工剪辑自然景观，使环境空间上升为园林空间。例如善于顺应地形立基架屋；善于因山就势重叠构筑；善于控制建筑尺度，掌握合宜体量；善于运用质朴的材料、素净的色彩，造就素雅的建筑格调；善于运用园林建筑小品，对景象进行组织剪辑，深化景观意蕴，等等。

醍醐寺旅游攻略？

醍醐寺是日本京都的一座著名寺庙，建于公元7世纪，是日本最古老的佛教寺庙之一。游览醍醐寺，你可以欣赏到古老的建筑和美丽的庭园，尤其是寺内的五重塔和金堂。此外，你还可以参观寺内的博物馆，了解寺庙的历史和文化。在寺庙周围，还有一些小吃摊和纪念品店，可以品尝当地美食和购买纪念品。建议早上或傍晚游览，避免人流高峰。记得穿着舒适的鞋子，因为需要步行一段距离。