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公主岭属于那个省的城市？

公主岭属于吉林省的直管县级市。公主岭市，吉林省直管县级市，地处吉林省中西部，东辽河中游右岸。位于东经124°02´至125°18´，北纬43°11´至44°09´之间。最东点始于响水镇刘小窝堡村，最西点止于桑树台镇村围子里屯，最南点起于龙山乡建设村二龙屯，最北点止于双城堡镇玛瑙村泡子沿屯。市境东西宽106公里，南北宽111公里，总面积4058平方公里。市境南和东南与伊通满族自治县相连，东和东北分别与长春市朝阳区、农安县为邻，北与长岭县交界，西与双辽市接壤，隔东辽河与梨树县相望。市域广阔，北宽南狭，宛如一弯新月，依傍在东辽河畔。扩展资料：公主岭名称由来：固伦和敬公主，为乾隆帝第三女，其母为弘历嫡妃富察氏（孝贤纯皇后），雍正九年（1731年）五月二十四生。乾隆初年封固伦和敬公主称号；十二年（1747年）三月，嫁科尔沁博尔济吉特氏辅国公色布腾巴勒珠尔。和敬公主卒于乾隆五十七年（1792年），其遗体葬于北京东郊的东坝镇附近。当时根据色布腾巴勒珠尔家族政治、经济地位上的需要，将和敬公主的衣冠埋于自己的领地，即今公主陵遗址。公主陵位于公主岭市北郊5公里的土岭上。土岭有九峰，号称“九凤朝阳”，中峰最高，公主陵就坐落在的中峰脚下。清光绪三年（1877年）清朝在柳条边之外的扼要之地建怀德县，驻地八家子（今怀德镇）。解放后，迁至今公主岭市区所在地。1898至1903年沙俄修筑中东铁路时，称今公主岭为“三站”，日本侵占东北时期，因清朝公主陵墓在其北侧，改“三站”为“公主陵”，因忌讳“陵”字不祥，遂将“陵”谐音为“岭”。“陵”改为“岭”的另一种说法是由于公主岭地处松花江和辽河流域的分水岭上，遂将“陵”改为“岭”。从那时起，公主岭这一地名一直沿用至今。 参考资料：----公主岭

风嘴梨花枪是谁的武器？

樊梨花

征战沙场，浴血奋战，本是男儿之事。可偏偏在唐朝，就出了这么一位大唐女战神，她，巾帼不让须眉。她就是樊梨花，唐太宗贞观年间人。凭着手中一柄九凤朝阳刀，掌中一杆凤嘴梨花枪，征战沙场，未曾败绩，而她的师承更是充满了神秘色彩。

明英烈武将排名？

第一名:无敌将常茂英烈。常茂，怀远黑太岁常遇春的二儿子。

此人五短身材，面貌丑陋，最奇特的是一个眼睛大，一个眼睛小英烈。一个如同剥了皮的鸡蛋，一个比香头大不了三圈。人送外号“雌雄眼”，他自称“茂太爷”。

别看这位常二公子长得难看，能耐可太大了英烈。胯下独角麒麟兽，掌中一条禹王神槊，力大无穷，勇猛异常，是十八路反王公认的横勇无敌将。

常茂不仅本领大，而是脑子活泛，一肚子鬼点子，纵横疆场二十多年，几乎没有吃过亏，堪称本套书第一的猛将英烈。

第二名:花枪太保田赛彪英烈。田赛彪，相貌英俊，文武双全。他胯下一匹万里火龙驹，掌中一条金丝软藤枪，枪法精绝，无人能挡。

他刚出世之时，曾在盘蛇岭和常茂大战了一百多个回合而不分胜负英烈。那么厉害的常茂，在他身上也讨不到半分便宜。

加入明军的队伍以后，他曾单枪匹马独闯元军十八道连营，万马军中，所向披靡，被誉为“子龙在世，赵云重生”英烈。

第三名:银戟太岁高彦平英烈。高彦平，大明朝的第一任武状元，朱元璋亲封的镇国将军。

他胯下一匹闪电白龙驹，掌中一条亮银盘龙戟，一身本领不在常茂和田赛彪之下英烈。

不过他临敌经验稍微差了点儿，既不如常茂那么足智多谋，也不如田赛彪那么稳重英烈。

第四名:四宝大将脱金龙英烈。脱金龙，老太师脱脱的儿子，元军的兵马大元帅，号称北国第一勇将。

此人有四宝傍身，头戴珍珠夜明盔，身披防火连环甲，胯下日月霜霄马，掌中九凤朝阳刀，故此人称四宝大将英烈。

他马快刀急，武艺超群，六十多个回合能战败常遇春，能和常茂大战一百多个回合而不落下风英烈。

第五名:蓝面瘟神于皋英烈。于皋，赛展雄于金彪的儿子。

此人身材魁梧，相貌凶恶，一张大蓝脸如同瘟神的相仿英烈。他胯下一匹丈二青鬃马，掌中一口锯齿狼牙合扇板门刀，力猛刀沉，勇不可挡。

他曾和常茂交过手，两人大战多时难分上下英烈。要不是常茂最后使出了暗器龟背金龙抓，还真不一定能赢于皋。

第六名:金镗大将吕具英烈。吕具，吴王张士诚手下的第一猛将。

此人胯下一匹卷毛黄风兽，掌中一条凤翅鎏金镗，身高体壮，力大绝伦英烈。

他曾打败过野人熊胡强，生擒过金锤殿下朱沐英，是雌雄眼常茂的一大劲敌英烈。

第七名:怀远黑太岁常遇春英烈。常遇春，朱元璋的结义兄弟，乱石山七雄的老六。

他的名气可太大了，凭着胯下乌骓马，掌中一条丈八蛇矛枪，曾马踏武科场，枪挑铁滑车，令元兵元将闻声丧胆，望风而逃英烈。

在本套书的前半部分，怀远黑太岁常遇春绝对是头号的猛将，后来随着常茂、田赛彪等人的出世，常六爷的风头儿逐渐的被小辈们压过了英烈。

第八名:八臂哪吒宁伯标英烈。宁伯标，常遇春的发小。胯下一匹曜日金龙驹，掌中一条八宝金丝软滕枪，本领高强，一身能耐和常遇春不相上下。

他本是元朝芜湖关的守将，后来经过常遇春的劝告，倒反芜湖关，归顺了朱元璋英烈。

第九名:赛展雄于金彪英烈。于金彪，文得过进士，武中过探花，是一位文武双全的人才。

他胯下一匹黄骠马，掌中一口三亭大砍刀，英勇善战，名震天下，比起常遇春来，也仅仅是稍逊半筹而已英烈。

第十名:大殿下虎牙英烈。虎牙，四宝大将脱金龙帐下的前部正印先锋官。

此人头脑简单，四肢发达，身高丈二，膂力过人英烈。他胯下一匹金睛白毛大骆驼，掌中一条金顶龙头槊，敢和常茂硬碰硬的对打，并且力气不次于常茂。

但是要讲玩心眼儿，比常茂可差多了英烈。

第十一名:二殿下虎印英烈。虎印，四宝大将脱金龙帐下的副先锋官。

和他哥哥虎牙属于同一类型的人物，也是胯下一匹金睛白毛大骆驼，掌中一条金顶龙头槊英烈。一身本领和他哥哥不相上下。

第十二名:野人熊胡强英烈。胡强，胡大海的干儿子，皮糙肉厚，形同野人，善使一条虎尾三节棍，勇猛过人。

此人不仅力气大，武艺也了得，只是头脑简单，与人对敌，容易吃亏上当英烈。

第十三名:双棒无敌左登英烈。左登，长臂飘然叟左梦雄的徒弟，论起来，他和雌雄眼常茂、银戟太岁高彦平都是同门师兄弟。

他原是元朝战将，凭着掌中一对渗金蒺藜棒能和常遇春斗个不相上下英烈。后来被常茂降服，归顺了朱元璋。

第十四名:金锤殿下朱沐英英烈。朱沐英，朱元璋的御儿干殿下，由于口齿结巴，人称“小磕巴嘴儿”。

他口拙心细，是常茂的死党英烈。胯下一匹虎头驹，掌中一对擂鼓瓮金锤，也是明军阵营之中第一排的上将。

第十五名:宝枪大将张兴祖英烈。张兴祖，掌中一条宝枪名曰八宝驼龙枪，乃是岳飞的后人金眼雕岳伦所赠，枪法也得自岳伦的传授。

凭着此枪，张兴祖曾两次打败老太师脱脱英烈。

第十六名:粉哪吒胡德纪英烈。胡德纪，胡大海的儿子，相貌俊美，人称“粉哪吒”。

别看胡大海本领不咋地，他这儿子可了不得，掌中一条七宝独龙铲勇猛过人英烈。

第十七名:金陵候赤福延寿英烈。赤福延寿，元顺帝的女婿。

此人胯下一匹银点花斑豹，掌中一条五股托天烈焰叉，能和常茂大战过三十几个回合，后来被胡强打败英烈。

第十八名:横海王王保保英烈。王保保，元顺帝后期的得力大将。

他胯下一匹铁蹄旋风驹，掌中一条独脚铜人娃娃槊，是元朝末年有名的猛将英烈。

第十九名：老太师脱脱英烈。元顺帝的皇叔，既是左班大丞相，又是掌朝太师，可谓位高权重，位极人臣。

此人能文能武，既是文臣，又是武将，统兵多年，仰仗着掌中一口九凤朝阳刀威震疆场，罕遇敌手英烈。

第二十名：玉面霸王郭英英烈。郭英，朱元璋的结义兄弟，乱石山七雄的老七。

谁知道有关凤凰的传说？

凤凰是中国古代传说中的鸟中之王，亦称“凤凰”，其雄性叫“凤”，雌性称“凰”，总称叫“凤”或“凤凰”。据《雨雅.释鸟》所记载，凤凰的形体为“鸡头，蛇颈，燕颔，龟背、鱼尾、五彩色，高六尺许。”是一个集众多动物于一身的神鸟，象征吉祥和永生。在中华民族的文化中，它与龙并驾齐驱,被人们世代敬仰、崇拜，从而创造出丰富灿烂的龙凤文化。据载，周文王时期，在陕西凤翔、岐山一带，就有“凤凰集于岐山，飞鸣过雍”，自此周朝遂兴的传说。 2、据汉代刘项《列仙传》载，春秋时，有一华山隐士叫萧史，善吹箫，能以箫作鸾凤声。偶遇秦穆公之女弄玉，恰好弄玉也十分喜爱吹箫，知音相遇，喜结伉俪，住在凤台，每日由箫史教弄玉吹凤鸣之声，终于引来凤凰一群，箫史和弄玉双双乘鸾跨凤，升天而去。从此萧史弄玉吹箫引凤的故事世代相传，成为夫妻美满婚姻的象征。 3、唐安史之乱之时，唐时皇李隆基被迫出逃蜀地，长安邻近诸郡告危。雍城因年久失修，城墙坍塌，守城太守心急如焚，动员全城百姓筑以新城进行防御，无奈新城筑起就塌，无法筑成。这一夜，天降瑞雪，皑皑一片。一只凤凰驾着祥云悄然落在雍城，在城西北角的三眼清泉边，引颈品饮清冽甘爽的清泉水，过后，踏雪绕城行走数里，一声长鸣，振翅而去。清晨，有人将此事禀报太守。太守忙率人前往察看，果然有凤足印迹绕城一周，太守大喜，认为这才是新城理想的选址，忙组织人力筑之。新筑之城果然一牢永固，不再倒塌。安史之乱平定之后，唐肃宗继位，为纪念凤凰栖落之地，遂将雍城改名凤翔，沿用至今。

4、在中国人的思想形态里，“凤凰”自古以来就是传说中最重要的的吉祥神奇之物，据说凤凰能火中再生，象征美好、才智和吉祥。 凤凰很早就出现在图腾之中，是殷民族的标志。《诗经》中说：“天命玄鸟，降而生商”，殷始祖契的母亲简狄一次在河中沐浴，忽有玄鸟飞过，坠落一卵，被简狄吞食，因此怀孕生了契。契长大后协助禹治水有功，被封于商地,赐姓子氏,尊为玄王。从此有了商民族，殷人以后就把玄鸟作为自己氏族的图腾。玄鸟的形象类似燕子，后来随氏族部落的不断发展和融合，玄鸟逐渐演变成了有鸡冠,鹤足和孔雀尾巴的凤凰了。 今天展现在人们眼前的凤凰的形象，已是数千年来逐步演化的结晶.它高度概括了中华民族形成、融合、发展的历史，对塑造,陶冶民族性格发挥着重要作用，其本身浓缩和寄寓了中华民族奋发向上、,刚强坚韧的伟大精神。 5、儒家始祖孔子南游楚国时，楚国的隐士接舆路见孔子，曾以“凤德”来比喻世风不古，留下了“凤兮凤兮，何德之衰”的感叹；在楚国诗人屈原的诗作中，凤凰作为一种频繁使用的象征意象，用以指代贤能之人。“以凤比德”、“以凤比才”的思维方式亦体现了华夏民族对德行与才能的重视与培养。在楚国的出土文物中，无论是丝织品上刺绣的凤凰，还是漆木器上彩绘的凤凰，以及雕刻造型中的凤凰，其基本特征都是引颈长鸣，振翅冲天，体现出一种向上升腾的动感和积极进取的价值取向。

6、西方有凤凰涅磐的神话，中国也有火凤凰的传说，中西方的神话传说都有一个共同的特征，那就是以凤凰象征着生命、活力与激情。 在世界还是神的时代，天上有两只凤凰，他们相亲相爱，过着幸福的日子，他们是神鸟，没有烦恼，没有忧愁，每天在神殿上愉快地歌唱。但宙斯凭借这他手中的雷电，打败了他神的叔叔和兄弟们，并在人间爱过了好多女子，生下了许多后代。他夫人赫拉认为这扰乱了天上，地下，和人间的秩序，发动了一场战争。凤凰由于孔武有力的翅膀，快速地飞翔，也被卷如了这场战争。但在同人类英雄赫拉克勒斯作战的过程中，赫拉受伤，其中一只凤凰也被大力神赫拉克勒斯射死。大战结束后，只剩下一只凤凰，孤独地生活，他再也不会唱快乐的歌，在神殿上彻夜哀鸣。直到宙斯的耳朵都出血了，这是宙斯才良心发现，决定赐于凤凰荣誉，权力和富贵。但凤凰不要这些，他只要他爱的人活过来，可惜这一点宙斯也无法办到。于是他说：“

你可以让你的爱人活过来，但你必须付出你的代价。你从此必须老去，失去你美丽有力的翅膀，失去你洪亮的歌喉，你的身体从此虚弱，你将忍受孤独，寂寞，病痛和恐惧，你将面对死亡，而你必须保持一颗空灵的心，不能有一点怨恨，和哪怕一点的杂念，最后，你还要到涅盘的烈火中，忍受最难忍受的焚烧，焚毁你的一切的一切，只剩下你的心。假如你的心里是空灵的，你的爱人就能活来，而你将从此死去。” 凤凰接受了这个条件，从此孤独地衰老，病痛，最后投入了熊熊烈火。复活的是他的爱人，她同样接受了这个条件，于是世上就有了永生的火凤凰。但火凤凰永远生活在寂寞和痛苦中，因为相爱的人永远不能在一起，这是怎样的悲哀！

这就是火凤凰的来历，涅盘是太阳神阿波罗点燃太阳的地方，所以凤凰永远向太阳飞去

　　　　 7、龙、凤凰、麒麟、龟，被称为四灵，除了龟以外，其它三种谁也没有见过。然而，从古至今，凤凰那美好吉祥的形象却深深地留在民间大众的心目中，世世代代被人们赞美着，歌颂着。 　　因自然界中无凤凰这种鸟，我们只能从古代的有关典籍中领略凤凰的形象美姿，如《尔雅》郭璞注：“鸡头、蛇颈、燕颔、龟背、鱼尾、五彩色，高六尺许。”《山海经·图赞》上说凤凰有五种像字纹路：“首文曰德，翼文曰顺，背文曰义，腹文曰信，膺文曰仁。”汉代许慎在《说文解字》说：凤凰“出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆仑，饮砥柱，濯羽弱水，莫（暮）宿风（丹）穴，见则天下大安宁。”书中引黄帝的臣子天老的话说：“凤之象也，鸿前麟后，蛇颈鱼尾，颧颡鸳思（腮），龙文虎背，燕颔鸡喙，五色备举。”对于集众动物大成之美的凤凰，有关学者认为，凤凰是古代先民的一种鸟图腾崇拜。从对凤凰的形象来看，是融合了古时各个不同氏族所崇拜自然物的特征，结果出现了“凤凰” 这一美的图腾。 　　8、凤凰的原形，有学者说是孔雀、有的认为是锦鸡或雉，有的提出应是家鸡，有的说是鹤等。古代学者认为鹏与凤同是一种鸟，《楚辞》宋玉《对问》：“凤凰上击九千里，绝云霓，负苍天乎窕冥之中。”《庄子·逍遥游》：“有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天。”在神话传说中，凤凰又叫玄鸟。屈原在《天问》中云：“简狄在台，喾何宜？玄鸟致胎，女何喜？”《礼记》郑玄注：“玄鸟，燕也。”据闻一多等学者考证，燕是凤凰原形之一。《尔雅·释鸟》：“郾，凤也，其雌黄。”“凤，一名郾。”古时，郾与燕是同音字。 　　9、中国自古以农立国，历法在农时中占主导地位，古时便以“凤鸟氏”作为管理历法的第一官职。，黄帝的儿子少皋，是剡国君主剡子的祖先。鲁昭公十七年，他到鲁国访时，鲁昭公问他：“少皋氏为何叫做鸟官名呢？”剡子回答：“少皋是我的祖先，他登位时有凤凰飞来祝贺，为了纪念鸟，便以各种鸟命名各种不同的官职，凤鸟氏，是管理历法的官。” 　　　　10、远古时，凤的地位高于龙，出土的文物中，如楚国时期的一些壁画、帛画中，凤占主导地位，展翅飞翔的凤敢于追喙龙。渐渐地两者的位置出现了变化，尤其是在漫长的封建社会中，龙成了历代帝王的“图腾”，其他任何人是不能用的。而凤则降为附属的位置，用于皇后嫔妃等。到了清代慈禧太后时，她为了突出自己，便一改龙凤的位置。清东陵的慈禧太后墓宫中的壁画，都是凤在上，龙在下。与其它的龙凤图截然不同。深受人们青睐的凤凰走进民间，受到老百姓的喜爱，在衣食住行等方面到处都有凤的身影，如穿戴有凤冠、凤鞋、凤钗；吃有凤翅、凤爪；住有凤楼；节日或婚娶喜庆时，剪个凤凰贴在室内，满堂生辉；出行有凤辇、凤扇；吹奏有凤笙、凤箫等；还有龙飞凤舞、龙凤呈祥、凤毛麟角等成语；给女孩子起名，如凤翔、凤丽、凤云、凤君、文凤、金凤、银凤、丹凤等。特别是凤的精神鼓舞着女性的崛起，生活在穷山僻壤的众多女子在市场经济大潮中敢于拚搏奋斗，与时俱进，成为时代的佼佼者，人们便赞美她们是“山沟里飞出的金凤凰”。 　　11、煌煌五千多年中华文明史无处不有凤文化的踪影，它与龙文化一样成为中华民族的象征，激励着华夏儿女继往开来，与时俱进，创造着美好的明天。

传说中的凤凰

凤凰，是东方神话传说中的「神鸟」、「长生鸟」，也是我国神话传说中的「百鸟之王」。有关它的神话传说，最早流传东方，因此有「东方神鸟」之称。 古埃及传说认为，凤凰和鹰一般大小，全身长有金色的羽毛，闪光的翅膀、斑斓的外表、鸣声悦耳，能给人降福添寿；同时认为世界上只有一只凤凰，他可以存活整整五百年。在临死之时，凤凰就采集芳香植物的树枝和香草，筑造一个巢，然后点火自焚，在熊熊火焰中，一只幼凤凰诞生了——新生的幼凤凰就将老凤凰的骨灰装进没药蛋中，在蛋上涂上防腐的香料油，带着它飞到太阳神赫利帕里斯那里，由太阳神将它放在太阳庙的神坛上。这在我国古代也有类似的神话。 12、凤为传说中的瑞鸟，《山海经》云：「其全羽毛皆成文字，古文曰德、翼文曰礼、背文曰义、膺文曰信。」其形据《尔雅、释鸟》郭仆注：「鸡头、蛇颈、燕颔、龟背、鱼尾、五彩色、高六尺许。」《格物总论》载：「凤，神鸟也，五色备举。出东方君子之国。见则天下安宁，飞则禽鸟随之，故曰羽虫三百六十而凤为之长。」宋人欧阳修有〈咏凤〉诗：「南山有鸣凤，其音和且清，鸣于有道国，出则天下平。」传说凤凰不啄活虫、不折生草、不群居、不去污秽处、无罗网之难；非梧桐不居、非竹不食、非灵泉不饮，飞则百鸟从之。《山海经》云：「凤凰生于南极之丹穴」，丹穴是丹山为朝阳之谷，凤凰生于丹山，故名丹凤，因此为丹凤朝阳，喻为高而志远，后人比喻高才逢良时。 四灵之一的朱雀，汉代人又称为朱鸟，朱雀与朱鸟就是凤凰。所以凤凰是南方赤色的代表，它的别名还有玄鸟、鸾鸟等。古人视凤凰为鸟中之王，是一种神鸟、瑞鸟。其雄称凤，其雌称凰。见到它大吉大利，天下安宁，子孙盛昌。古来有关凤凰的传说故事很多，传统年画、民间工艺美术中，以凤凰为题材的图案运用也较普遍。如九凤朝阳—喻有稀世大瑞之降临。龙凤呈祥、彩凤祥云、凤凰于飞、凤叨牡丹…等。这都反映人们对光明、美好爱情、幸福生活的追求和向往。