发布日期：2024-11-10 浏览次数：0
北京恒诚信工程咨询有限公司 业务部 业务助理 2001-4000元/月 从事一些基础算量工作。
1、企业使命：致力城市建设，服务长春发展。
2、企业愿景：未来5年，成为长春市以城市建设、融资和运营为核心的示范性城建企业集团；
未来10-15年，成为吉林省乃至东北地区业绩优秀的以城市运营、产融结合的城建企业集团。
3、企业精神：高效，务实，廉洁，和谐。
4、企业核心价值观：恒于诚信，勤于协作，乐于奉献，勇于担当。
5、经营战略：围绕一个中心，突出两个重点，做好三个主体。
围绕一个中心，即以提高集团核心竞争力为中心；
突出两个重点，即以资源整合和产业提升为重点；
做好三个主体，即做好长春市国有资产经营与管理的主平台、经济社会发展的主力军、城市基础设施建设的主载体。
6、企业观念：（1） 创新观：创新铸就成功，学习赢得明天。
（2） 效益观：社会效益与经济效益相结合。
（3） 竞争观：直面竞争，领先一步，共同成长。
（4） 资源观：努力获取优质资源，合理配置有限资源。
（5） 人才观：能上能下，能进能出，唯才是举，唯能是用。
（6） 管理观：制度先行，文化感召。
（7） 品牌观：品牌就是价值。
7、企业意识：（1） 服务意识：以诚为本，追求信赖。
（2） 团队意识：加强相互合作，培养团队观念。
（3） 沟通意识：相互支持，相互理解，善于沟通，注重宽容。
（4） 危机意识：居安思危，防患于未然。
（5） 学习意识：见贤思齐，勤勉不懈。
（6） 责任意识：铭记责任，担当责任，恪尽职守，追求卓越。
（7） 成本意识：厉行节约，控制成本。
（8）安全意识：以人为本，安全第一，保护环境，持续发展。
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曾国藩在事功建立的过程中，非常注重完善自己的人格的修炼，同时以人格的修炼的完善来促进事功的建立。
曾国藩的修身有五字：诚、敬、静、谨、恒。
诚，即诚实，诚恳。为人表里如一，自己的一切都可以公之于世，要修炼自己的诚。
敬，所谓敬就是敬畏，人要有畏惧，人不能无法无天，要有敬畏。表现在内心就是不存邪念，表现在外就是端庄严肃有威仪。
静，是指人的心、气、神、体都要处于安宁放松的状态。
谨，指的就是言语上的谨慎，不说大话、假话、空话，实实在在，有一是一有二是二。
恒，是指生活有规律，饮食有节，起居有常。
这五个字的最高境界是“慎独”，就是人应该谨慎地对待自己的独处，也就是指在没有任何人监督的情况下，都要按照圣人的标准，按照最高准则来对待。
“人要有所畏惧”这句话说的很好，现在的人确实有点无法无天了，今天我在报纸上看到这样一篇报道，说歌迷因看超女发生争执竟在对方身上砍了20多刀，真是畜生啊！
还有现在的大学生为了考试过关，想尽了方法作弊，替考、手机传送，传小条子，四六级考试每年漏题等等，方法可谓层出不穷啊。甚至，今年高考的监考老师都要接受反作弊培训。
“静”、“谨”也需要我等时刻修习，方能最终成为一个有风度，举止优雅，成熟并可以信赖的男子汉！
最后，就是有健康的体魄，这很重要啊，身体是革命的本钱嘛，没了身体什么就没有了。同志们，有时间就去锻炼自己的身体吧！
总之，请记住青年诗人汪国真的一句话吧，“人不一定是伟大的，但一定要成为一个崇高的人”！
一个人，之所以要修身，是为了要健全自己；自己健全了，对于家庭、社会、朋友、事业，都有帮助。修身，才能知道如何与人往来。我们要如何修身呢？有四点意见：
第一、居家要俭：一个人如果贪慕荣华，只图享乐，必然助长恶行，有时更因此而招致家败身丧。如李商隐说：「历览前贤国与家，成由勤俭，败由奢」。节俭并不是悭吝、一毛不拔，而是实不虚华，食不求精，衣不求美，饱暖则足。司马光说：「由奢入俭难，由俭入奢易」，养成了奢华无度的习惯，再富有的家庭终必沦为贫乏；反之，如果能谨身节用，一粥一饭不奢靡浪费，自必因此而有所积蓄，甚至转贫为富，所以居家要俭。
第二、创业要勤：这是一个物竞天择的社会，「适者生存」是必然的定律。一个人要想成功立业，不是靠家人的声望，也不是取决于出身的高低，而是端看自己的勤劳与努力。语云：「勤有功，戏无益」，勤才能改变你的人生，即所谓「勤能补拙」。一个出身贫穷的人，只要能勤劳，必能转穷为富，如香港塑料花大王李嘉诚、日本汽车王国丰田佐吉，不都是以勤劳的汗水，创造出成功之路的吗？所以勤劳是创业之道。
第三、待人要谦：人际间的相处，有一个重要的秘诀，那就是谦虚。一个人的学识再好，如果高傲不知谦虚，难受主管的青睐；一个人的容貌再美，如果自负不知含蓄，难受他人的赞美；一个人的能力再强，如果不懂得忍让，难得他人的友谊。曾国藩说：「谦，则不招人忌；恭，则不招人侮。」所以谦虚和睦，才能获得人缘；谦恭有礼，才能受人尊敬，所以「谦」是待人之道。
第四、处事要和：「和气迎人，则乖灭」。瞋怒，不但有害人体的健康，还常使小过变成大过、有理变成无理，甚至做出不当的抉择，因此在待人处事上，要能心平气和。心平气和能让头脑冷静，心平气和才不失方寸，心平气和才能制刚躁之气。古人云：「心平气和，而后足以平不平以致乎平，大事化为小事，小事化为无事」。所以，「和」是处事之道。
人与人相处，不知道自己的缺失是一件很危险的事，故凡事不要总是指责别人的不对、不是、不好或不应该。须知在世间法上，往往是对外容易对内难、修身容易修心难、做事容易做人难、读书容易明理难。
关于「如何修身」，有四点意见：
第一、居家要俭，
第二、创业要勤，
第三、待人要谦，
第四、处事要平。
城府，又称城翼，源自我国古代称号，用于表示对朝廷的敬意或表示地位的高低，是指在南宋末年有“府”名的官职。
由于唐宋时代以名贵君王贵族作为政治中心，官阶越高，就越大，所以当时都会以“都护”，“太守”，“尹”，“宰”，“长史”等称号，来称谓官员。其中，“府”号就代表该朝廷的最高爵位（唐朝的官职都是“都护”，“太守”，“尹”，“宰”，“长史”，作为”府“，则是朝廷特意以“府”号进行特殊赐予），分为省府、市府、县府以及配府等多种，这也是一种军事行动表示，表示整个统治地区的权力分布。
在中国历史上，城府也常被用来表示对统治者和被统治者之间的某种分界线。例如，汉代建立开阖两国，汉使被衔聘为外国官，并以“府”号表示其地位，而不参与统治者的关系；同样，李渊在临安建立的府藏之时，也是一种表明其提供的国家服务之类的象征。另外，宋朝建立的国家形式也有应对“府”号，宋朝将其制定为修律的官职，并以“府”号表示。
总而言之，“城府”既代表政治权力的分布，又代表朝廷对统治者和被统治者之间的某种空间界限。它不仅在历史活动中发挥着重要作用，而且在社会发展中也得到了广泛的应用，值得我们去重视、思考和发展。
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