​北京公司注册商税通财税给力 什么是佣金，和介绍费有什么区别？

什么是佣金，和介绍费有什么区别？

佣金(Commission)是指代理人或经纪人为委托人介绍生意或代买代卖而收取的报酬。根据佣金是否在价格条款中表明，可分为“明佣”或“暗佣”。\" 明佣 \" 是指在合同价格条款中明确规定佣金率。\"暗佣\"是指暗中约定佣金率。若中间商从买卖双方都获得佣金，则被称为\"双头佣\" 。 说合买卖的中间人，在中国史籍上早有记载，《史记·货殖列传》称之为驵侩。宋以后称为牙行。到了近代，牙行又称牙纪、行纪，牙商又称经纪人。牙行在交易中起着评物价、通商贾、代政府统制市场、管理商业的作用。牙行凭借其特权将经营范围从为买卖双方作介绍，扩大到代商人买卖货物，代商人支付和存储款项，运送货物，设仓库保管货物，代政府征收商税等。

　　介绍费一般是中介费。

　　中介费是指在进行买房、租房、相亲等行为时，中介等向客户提供中间代理服务的机构在提供服务的过程中收取的合理费用。

“佣金”是什么意思？股票佣金5万，是不是说最少要5万才能入市？

证券公司开户后，使用它们的交易通道交易，要付给它们交易佣金

　　佣金5万是指成交额的万分之5

　　比如你买了100万某上市公司股票，佣金万5的话，你要支付500元佣金给证券公司。

　　佣金，是指牙商、经纪人等中间人说合介绍生意所取得的酬金。又称牙佣、中佣、行佣。在商品交易必须通过牙商的情况下，佣金是一种带有强制性的中间剥削。佣金大多由卖方付给，也有由买卖双方分别付给的。所付佣金的数额依商品的性质和货值多少而定，也有些地方是约定俗成的，形成了惯例

　　佣金（Commission）是指代理人或经纪人为委托人介绍生意或代买代卖而收取的报酬。根据佣金是否在价格条款中表明，可分为“明佣”或“暗佣”。“明佣”是指在合同价格条款中明确规定佣金率。“暗佣”是指暗中约定佣金率。若中间商从买卖双方都获得佣金，则被称为“双头佣”。

　　说合买卖的中间人，在中国史籍上早有记载，《史记·货殖列传》称之为驵侩。宋以后称为牙行。到了近代，牙行又称牙纪、行纪，牙商又称经纪人。牙行在交易中起着评物价、通商贾、代政府统制市场、管理商业的作用。牙行凭借其特权将经营范围从为买卖双方作介绍，扩大到代商人买卖货物，代商人支付和存储款项，运送货物，设仓库保管货物，代政府征收商税等。

河南省的历史？

中华文明史，流长更源远。共看中华史，一同来数典。中华老祖先，泱泱居中原。与此相对应，野人分四边。西戎与北狄，东夷与南蛮。中原在何处？核心在河南。历朝都河南，直至胡蒙元。河南多平原，适合农生产。豫西有河山，建都亦安全。九州豫居中，四抚最为便。居中方为正，处远必为偏。史记乃信史，大家司马迁。上下五年前，核心在中原。河图洛书出，中華文化远。古今有公论，河洛中华源。国家定洛阳，河洛非遗产。洛阳称圣城，无人越其先。历代多都洛，史实铁如山。

煌煌正史在，国人不信偏。河南最中原，华夏先祖选。三皇五帝居，夏商周嫡传。商丘燧人皇，以火化腥膻。淮阳太昊陵，中华始祖先。伏羲画八卦，贾湖近万年。朱襄和神农，尊号乃帝炎。鹳鱼石斧缸，仰韶文化先。新郑黄帝都，巍巍拜祖典。炎黄结同盟，荆山铸鼎塬。中华第一龙，出土年六千。颛顼帝喾陵，濮阳穆穆然。尧舜皆其后，圣圣礼相传。

昔日三代居，皆在河洛间。大水曾漫漫，禹治十三年。九州铸九鼎，大禹受命天。豫州九州中，抚民最为便。传子建夏朝，都在洛水边。王朝从此起，九州来贡献。华夏第一都，二里头开馆。商汤兴革命，王朝首变天。商都曾数迁，商洛郑相汴。盘庚徙都殷，王朝更伟岸。南界抵湘赣，北疆迈幽燕。东边到大海，西土达雍陕。尊祖重祭祀，中华礼仪传。殷人重仁义，宋襄孔子践。郑州商城早，都城气非凡。殷墟出甲骨，汉字之祖源。大鼎司母戊，青铜举世冠。中华文明史，五洲皆震撼。

周祖名为弃，帝喾乃其先。帝喾河南人，濮阳其陵显。弃佐禹治水，奉夏作农官。夏衰失其位，自窜戎狄间。从此不务农，游牧逐水源。与戎融一体，饮毛茹血膻。不书甲骨文，不用青铜餐。即使与戎融，戎内斗翻天。联姻或战争，周戎巧周旋。为避西戎扰，小邦周八迁。后仰大邑商，战戎方胜算。直至太王立，戎俗方始贬。学习商文明，文化向中原。周既称臣商，却阴谋反叛。方便军事前，丰镐以是建。文丁杀季厉，吓破周人胆。姬昌逞野心，被囚易经演。大度释逆臣，帝辛留后患。中央征淮夷，国都出内奸。姬发趁此机，孟津誓反言。偷袭朝歌城，殷受忙应战。血流能漂杵，周巧取江山。武王甫克商，连夜不能眠。返回西土时，嵩岳来祭天。周本帝喾后，克商返故园。武王亲口言，夏后居洛川。遗命迁都洛，以固社稷坛。周公测日影，地中在嵩山。天地之中久，而今世遗产。卜洛相宅后，洛京以是建。成王迁成周，中国名此传。诸侯朝天子，道里均长短。天子居中坐，四周称戎蛮。周人从殷礼，九鼎垂德范。大周成康治，天子居洛川。丰镐乃军塞，驻师备戎犬。犬戎自西犯，御戎天子返。立马暴动起，厉王如鼠窜。犬戎破西关，幽王奔九泉。自此犬戎据，一据多少年。西陲不得安，天子再东迁。只见黍黎悲，不见丰镐欢。大周独都洛，礼乐文明延。至圣来问礼，道圣留德言。夏邑孔祖籍，鹿邑生老聃。列子乡郑州，庄子诞民权。墨子出商丘，韩非自河南。商君起卫国，李斯贯中原。儒墨道法兵，百家竞圣贤。

秦祖本飞廉，来自洹河边。忠商被周掳，养马功一件。被封西陲地，与戎多牵连。秦戎姻或战，一战数百年。宣后好手段，义渠杀先奸。灭戎一十二，遂霸西戎远。秦戎融一体，风俗异中原。因此尚暴力，一统六河山。始皇未得鼎，冥冥秦祚短。指鹿为马事，赵高擅弄权。陈吴首举义，鸿鹄志冲天。暴秦失其鹿，逐鹿在中原。高祖起芒砀，白蛇斩两段。刘邦入咸阳，约法抚秦顽。楚人一把火，宫殿多少间。

高祖行天下，都洛开大汉。南宫行封赏，三杰高论谈。难比周德隆，车驾迫西迁。洛阳宫殿在，库仓亦未搬。安内与攘外，战略总基源。匈奴寇不断，汉都实卫边。刘邦贿胡姬，性命才得全。高后长含耻，昭君泪满面。又有七国乱，龟缩函谷关。幸得梁王护，长安才平安。刘彻无远见，胡人始内迁。更造巫蛊祸，天下危累卵。平帝未见平，天怒人也怨。王莽来安汉，天下却更乱。绿林破长安，杀莽烧宫殿。赤眉岂等闲，吕后尸也奸。长安成破烂，白骨堆成山。

洛阳圣天子，出兵来救难。柔德布四海，解民于倒悬。九州再归统，光武重建汉。一扫高文耻，天声振大汉。明章真大治，汉隆在永元。西首通罗马，东初敕倭藩。南海立铜柱，北山勒燕然。造纸不世功，科技大发展。王充作论衡，哲学留巨篇。张衡尊科圣，地动和浑天。刘洪乃算圣，数学我领先。温圃冬食夏，医圣论伤寒。汉赋大气盛，七子在建安。班氏出文武，风骨万古传。蔡邕多才艺，至今无越肩。字圣首解字，六经勘郑玄。风化为最美，儒学日中天。白马首驼经，佛教尊释源。本土道教生，三教自此全。汉人称为汉，与此大相关。东汉天朝事，垂荫到永远。

可恨羌董贼，长安劫汉献。李郭据长安，大汉终方乱。居中扫天下，魏武曾挥鞭。西方讨胡虏，东边征乌桓。汉魏曾都许，尧舜故事演。国恒以弱灭，汉独以强完。魏晋续正统，风流万古传。三曹文才高，竹林聚七贤。洛阳曾纸贵，帅才美名传。哲学大思辩，唯物与玄谈。中土重文教，首创国子监。汉字音形美，书法开其端。刘徽著九章，数学乃佳篇。裴秀地学优，其法后世沿。

大晋本风流，五胡乃祸源。汉武无远见，五胡始内迁。防微与杜渐，后世作殷鉴。五胡乱华前，关中胡过半。为胡乱中原，提供基条件。五胡乱华后，关中胡满天。从此瞎胡闹，汉家遭大难。晋亡在长安，五胡都来玩。匈奴僭称汉，改赵不改蛮。氐秦逞野心，羌秦更胡膻。鲜卑分西魏，胡化闹翻天。北周鲜卑建，胡俗仍不变。胡杂称霸时，汉儿成羊犬。炎黄遭涂炭，中华文化残。幸有冉闵帝，以血荐轩辕。杀胡令一出，五胡皆胆寒。四胡被屠赶，一胡势必单。需重汉人力，不敢再野蛮。洛阳文化重，胡俗难上前。北魏都洛阳，汉化最完全。长安分西魏，立马胡化翻。北周仍胡俗，汉家仍受冤。胡姓普六茹，建隋复杨坚。华夏未亡种，冉闵功在天。

隋都迁洛阳，运河中枢转。南北易交通，东西好沟连。促进大一统，荫泽功万年。洛阳紫薇宫，帝星在人间。应天门壮丽，万国拜旒冕。有唐半代盛，因拉洛阳玩。高宗宅洛京，国泰民亦安。东方灭高丽，西域重入版。画圣吴道子，诗圣与诗仙。诗鬼雁门行，长恨白乐天。情圣李商隐，春心托杜鹃。刘郎颂秋日，好游玄都观。文起八代衰，韩愈领文坛。玄奘西域记，悲世译经梵。牡丹真国色，三彩最酷炫。龙门石佛像，护国法庄严。万象神宫伟，浮屠可通天。女皇坐神都，嵩山行封禅。河南博物院，则天留金简。玄宗常居洛，盛世在开元。

一旦不居洛，立马安史乱。明皇忙逃窜，接连两京陷。为了收两京，请胡来帮战。李亨许条件，丧尽汉家脸。收复两京时，女人随便玩，男人随便牵，金银随便敛。从此无宁日，大唐乱连年。皇帝成傀儡，朝政出宦官。藩镇进长安，犹遛卫生间。吐蕃寇长安，家常如便饭。黄巢也来玩，还把皇陵翻。天子九逃难，长安共六陷。

五代犹都洛，以示正统传。大宋称西京，嵩阳立书院。二程开理学，司马纂通鉴。元明承文绪，亲王来就藩。清民为行都，玉帅把兵典。正统十三朝，洛京神人愿。古今兴废事，洛阳城只看。

开封八代都，大宋最盛繁。古代为顶峰，全面大发展。首开宵禁事，不夜如白天。东京梦华录，市民过百万。农人蹑丝履，走卒类士官。买卖用交子，首发纸币权。国库总收入，商税占大半。海上丝绸路，万国扬华帆。四大发明中，宋成有其三。水运天文钟，数学有贾宪。四大官窑火，天青却失传。天圣铜人巧，儿科医圣钱。百科全书早，沈括著笔谈。营造法式出，宋慈善洗冤。清明上河图，大师张择端。散文大家出，宋词豪情展。程朱理学兴，三教合一圆。皇帝虽神圣，天下士人管。宫殿最狭小，爱惜民力先。大臣骂皇帝，吐沫溅其面。获罪不因言，历代最为宽。宋统被灭后，文化几中断。文明遇野蛮，炎黄至今憾。

唯豫见中国，老家在河南。中华文化重，最重在中原。中华文化远，河南乃本源。人口四分散，文明八方传。逐鹿在中原，改朝易战乱。战时人外迁，促进大发展。平时人回迁，实乃返故园。却有宵小辈，肆意掀波澜。网络散谣言，有人心犯酸。摇旗还呐喊，上蹦又下蹿。不才特斗胆，专治不要脸。故详说历史，只为公正全。劝其回头岸，共同先祖缅。荷承先祖业，必立世界巅。怙恶仍不悛，小心遭天遣！

海禁是什么时候开始的？

海禁\"政策，系明政府禁阻私人出洋从事海外贸易的政策，亦称“洋禁”。始于明初，在明代虽时张时弛，但直至明末，未曾撤销。

明太祖朱元璋出于政治上的需要，在对外贸易上，除为“怀柔远人”，允许部分国家或部族通过“朝贡”的方式进行贸易外，其它私人海外贸易一律禁止。早在明初，朱元璋就明白地表示“朕以海道可通外邦，故尝禁其往来”，即实行海禁，禁止私人出海贸易，不准外国人来中国经商。期间更是弃守舟山等沿海岛县，以武力强迫沿海人民内迁。洪武年间(公元1368～1398年)屡申“通番禁令”，规定“滨海居民不许与外洋番人贸易”，颁布“将人口军器出境及下海者，绞”等严刑峻法。又在山东至广东的沿海地区修筑海防工事，建立严密的“巡检”制度。

明初实行海禁政策的原因主要是：第一，从社会经济方面来看，明初社会经济虽得到恢复和发展，但基本上是自给自足的自然经济，商品经济的成份非常微弱，因而没有强烈的对外贸易要求，这是潜在的因素。《明史卷八十一.食货五》“永乐初，西洋剌泥国回回哈只马哈没奇等来朝，附载胡椒与民互市。有司请徵其税。帝曰：“商税者，国家抑逐末之民，岂以为利。今夷人慕义远来，乃侵其利，所得几何，而亏辱大体多矣。”不听。”也就是说明朝即使和海外互市，也不征商税，国家在从事海外贸易时毫无所得，也难怪皇帝和朝廷都对海外贸易不感兴趣。

第二，导致明王朝实行海禁政策的直接原因是当时的政治形势，这主要有两个方面：一是为了防备张立诚、方国珍的海上残余势力卷土重来，因为他们不仅在南洋一带建立了许多据点，而且和国内外的反明势力相联络，共谋反明，这不能不使明王朝十分警惕；二是倭寇问题，元朝时，倭寇就不断到中国沿海骚扰，入明后，为祸更烈，这成了明王朝推行海禁最直接的原因。

永乐以后，明廷仍屡申”严私通番国之禁”。但远不如洪武年间严厉，禁令的范围也逐渐缩小。永乐年间(公元1403～1424年)对朝贡贸易的违禁事件，成化年间(公元1465～1487年)对官吏私通番国的贸易事件，都采取比较宽容的态度。

为什么那么多研究历史的人喜欢明朝？

题主的这个问题问的好，为什么喜欢明朝，其实说起来自朱元璋开创明朝基业其，只崇祯皇帝眉山自缢，南明永历帝为吴三桂所害止。三百余年的时光里，从皇帝到文臣武将再到平头百姓，有太多太多的典故可以说。

我们翻阅典籍，明朝无论在遇到任何挫折都绝不低头，不会像盛唐强汉一样送女人给强敌换取和平。即使如“土木堡之变”时，皇帝被俘、京师被瓦剌大军围住，这在其它朝代肯定早怂了，而明朝所做的不是妥协、认输，而是换一位皇帝，去抵抗外族的侵略。这一点历朝历代没有哪个朝代可以做到！

第二方面来说明朝是汉人建立起来的最后一个大一统政权，这里面有着许多许多民族情感在里面，我们怀念它。明之前是元朝，在当时，人被分为了四等，而汉人则是最末等，想起来都是痛；明之后是清朝，在这个王朝里女真人、蒙古人属于较高的权利阶层，如果与他们发生冲突吃亏的大多是汉人，没有所为的公平。

喜欢明朝是因为，朱元璋在那个混乱的时代，能喊出“驱逐鞑虏，恢复中华”的口号，并付诸行动，建立了一个多民族、大一统、和平稳定、强盛的大明王朝。

二百七十余年后，崇祯皇帝，面对李自成的大军，自缢在煤山，不肯迁都南下，恪守祖宗“天子守国门，君王死社稷”之骨气，临死前留下遗言：任贼分裂朕尸，勿伤百姓一人。

如此铁骨铮铮的大明王朝，又如何能让人不喜欢？当然这里面有些太多太多说不清的感情。